27 рядовое воскресенье
Первое чтение Быт 2, 18–24
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
Второе чтение Евр 2, 9–11
Братья:
Мы видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого всё и от Которого всё, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями.
Евангелие Мк 10, 2, 16
Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; и если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Проповедь
А что есть брак, Учитель?
Так спросила Пророка женщина Алмитра в известном произведении Халиля Джебрана. Пророк ответит ей:
Вы родились вместе, и вместе вы будете навеки.
О, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Господа. (...)
Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны,
но пусть каждый из вас будет сам по себе,
Равно как струны лютни отделены друг от друга,
хотя они и трепещут в единой мелодии.
Это стихотворение мусульманского поэта близко к прозвучавшим в сегодняшнем Евангелии словам о единстве и неразлучности супружества. Оно напоминает нам вопрос ученников о супружестве и об ответе, который дал им Иисус: «Что Бог сочетал, того человек пусть не разлучает»
Наверное, каждый из нас неоднократно спрашивал Иисуса о своём браке, и о браке других людей, который Бог поставил на нашем пути. Этот вопрос особенно важен в наше время, когда происходит разлад в семьях: разводы, сожительство и прочее.
Источники кризиса
Вначале люди начинают строить свою семью с энтузиазмом, радостью, оптимизмом, большими надеждами на будущее.
Почему часто семья вскоре начинает рушиться?
Маленькие бытовые проблемки перерастают в большие глобальные проблемы. Приходят разочарования, взаимные обвинения, агрессия с одной стороны, а с другой – боязнь, обида.
В итоги получается всё наоборот.
Во время дружбы понимали друг друга с полуслова, с полувзгляда. Теперь, когда горячие чувства стали тёплыми, появляется много слов, впрочем, они зачастую приносят боль. Кажется, уже нет любви…Отношения между супругами начинают слабеть.
Возвращается вопрос фарисея: «Может, лучше не жениться?»
Ответы на кризис…
Что делать, когда появляются первые разочарование, усталость, трещины в семье? Прежде всего, нужно помнить, что кризис в браке – нормальное явление.
Развод, которого требовали фарисеи – это уход от проблем… Кризис в браке, преодоленный вместе, обычно становится началом нового лучшего этапа.
Брак для христианина – место встречи супругов с Богом. Поэтому в своих будних днях надо помнит о своей вере, взаимной молитве, жизни таинствами, особенно Евхаристией и исповедью. Это является великой помощью Бога в разных проблемах, в укреплении взаимопонимания и любви.
Мы также должны помнить слова св. Фомы Аквинского о том, что Божья благодать действует на человеческой природе. Чем больше человек открыт и подготовлен, тем более он способен принять Божьи дары. Эти слова прекрасно относятся к теме супружества, над которой мы сегодня размышляем.
Во-первых, мой супруг(а) – это не сказочный принц (принцесса), мы реальные люди, которые могут прекрасно и счастливо прожить жизнь вместе. У каждого есть свои хорошие черты и способности, которые надо при помощи другого развивать. Есть и ограничения, недостатки над которыми нужно работать, но они не должны быть поводом для упрёков.
Во-вторых, жизнь это не сказка, в которой всё делается по взмаху волшебной палочки. Нельзя забывать о самых простых моментах: умении выслушать друг друга, доверии, терпении, доброжелательности, прощении, о проявлении своих чувств через действия, слова, жесты…
В-третьих, очень часто мы требуем, ожидаем, подходим к жизни с установкой на то, что все мне должны… Бог, мой супруг, работодатель… Нужно действовать по-другому, особенно в браке – не ожидать исполнения своих желаний, а постоянно спрашивать себя: что я могу сделать, чтобы мой супруг чувствовал мою любовь, преданность, заботу…
В-четвёртых, нужно уметь радоваться и гордиться своим супругом, своей семьёй.
«Что Бог сочетал, того человек пусть не разлучает» Иисус сказал, что не все это понимают. Сказал также, что «человекам это невозможно, Богу же всё возможно». Когда мы поручим Господу наш брачный союз, он перенесёт самые великие бури. В помощь нам Бог дал таинство брака, которое реализуется в диалоге. Стоит его принять и пользоваться, чтобы узнать: пребывание в любви Иисуса означает, что Он есть в нас.
О. Анджей Легеч CSsR