Слово на 4 воскресенье Адвента

4 ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА

Год А

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Ис 7, 10–14; 8, 10с

Чтение книги пророка Исаии.

В те дни:

¹⁰ Господь сказал Ахазу: ¹¹ проси себе знамения у Господа, Бога твоего; проси или в глубине, или на высоте. ¹² И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. ¹³ Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? ¹⁴ Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, ^8,10 что значит: с нами Бог.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ

Пс 24

Припев: Войдёт Господь наш, Он – Царь всей вселенной.

¹ Господня земля и что наполняет её,*

вселенная и всё живущее в ней.

² Ибо Он основал её на морях,*

и на реках утвердил её.

³ Кто взойдёт на гору Господню,*

или кто станет на святом месте Его?

⁴ Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто,*

кто не клялся душою своею напрасно.

⁵ Тот получит благословение от Господа*

и милость от Бога, Спасителя своего.

⁶ Таков род ищущих Его,*

ищущих лица Твоего, Боже Иакова!

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ

Рим 1, 1–7

Чтение Послания святого Апостола Павла к Римлянам.

¹ Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, ² которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, ³ о Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти ⁴ и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем, ⁵ через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, ⁶ между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, –

⁷ всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым:

благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

ЕВАНГЕЛИЕ

Мф 1, 18–24

Аллилуйя.

Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына,*

и нарекут имя Ему: Еммануил,*

что значит: с нами Бог.

Аллилуйя.

+Чтение святого Евангелия от Матфея.

¹⁸ Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. ¹⁹ Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. ²⁰ Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. ²¹ Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. ²² А все сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит:

²³ се, Дева во чреве приимет и родит Сына,

и нарекут имя Ему Еммануил,

что значит: с нами Бог.

²⁴ Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою.

Святые, призванные, возлюбленные – так обращается святой Павел к римлянам, адресатам его послания (Рим 1,6–7). Так называет он друзей Иисуса Христа, Его учеников, которые приняли благодать веры. Первые христиане радикально организовали общину верующих, основанную на взаимной любви и дружбе.

Дружба, как говорил Антуан де Сент-Экзюпери, это, прежде всего, примирение и великое духовное общение вопреки ничтожным мелочам. Дружба верующих людей создает объединяющий опыт общины веры. Дружба между теми, кто посвятил свою жизнь господству Бога, а значит, между святыми, призванными и возлюбленными, – бывает уникальна.

Пророчество, о котором говорит Исаия и на которое ссылается евангелист Матфей, исполнилось в Иисусе. Он был рожден для спасения всех людей, и плод этого спасения – община людей, объединенных дружбой. Как еще понять имя Еммануил – с нами Бог? Там, где принимается Бог, невозможное становится реальным, а непостижимое – понятным. Дружба появляется в отношениях: Бог – человек. А в Иисусе эта дружба совершенна.

Возвещение Иосифу (разъяснение удивительной ситуации, то есть беременности Марии) было для него непостижимо, но он должен был в своем сердце и воле принять этого уникального Младенца. Он должен был полюбить его как своего и тем самым подружиться с Богом, вопреки ничтожным мелочам. Примирение и великое духовное общение можно увидеть во всех отношениях Иосифа. Еммануил вначале поселился в Его сердце, в нем происходила духовная работа, которая принесла плоды в конкретных жизненных ситуациях. Евангелие называет его праведным мужем. Благородство Иосифа проявляется в том, как он обращается с Марией, а принятие воли Бога – в молчании. В Библии не записано ни одного его слова. Есть дела. Бог говорит с ним через ангела, а о нем пишет евангелист. Так Иосиф начал свою дружбу с Богом и формирование семейной общины.

Дать имя ребенку было отцовской привилегией, и имя содержало в себе миссию человека. Иисус должен был родиться как обещанный Мессия, чтобы спасти людей от их грехов: Иешуа означает «Яхве спасает». Такое предзнаменование услышал Иосиф. Таким образом, он стал партнером в Божьем действии, участником Божьего плана. Бог доверял ему так же, как доверяют своему другу. Дружба – это, прежде всего, примирение и великое духовное общение вопреки ничтожным мелочам. Иосиф, возлюбленный Богом человек, избранный или призванный для трудной миссии, прошел тест на дружбу. Святость его жизни – это сотрудничество в деле Бога, который делает человека причастником Божьего естества (ср. 2 Петр 1,4).

Дружба с Богом часто укрепляется в жизненных испытаниях и трудных ситуациях. Каждый из нас может оказаться в таком положении, которое могло бы показаться невыносимым и неразрешимым. Но нужно помнить, что только через веру и дружбу с Богом мы можем победно пройти через испытания. Еммануил – это значит: Бог с тобой. Если дружба – это духовное общение, тогда что ты можешь дать Богу? То, что дал Иосиф: согласие с планом Бога. Это вначале может причинить боль, но Он гарантирует конец! Так это бывает в дружбе с Богом.

Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.

Перевод с польского - Наталья Килина

По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове