Например, ребенок занят игрушками, мама зовет: «Иди в кухню обедать». Для ребенка это очень сложно – оторваться от игрушек и понять, чего мама от него хочет. Он не хочет принимать важное решение прервать игру по просьбе мамы, успокоить свою игровую активность, выполнить требование мамы и пойти в кухню. Такой «поступок» трех- четырехлетний ребенок в состоянии выполнить несколько раз в течение дня. Если мать подобным образом позовет его десять раз в течение часа, то ребенок будет «непослушным», потому что он просто не способен этого выполнить. 

 Я думаю, что мы должны часто задавать себе вопрос, не требуем ли мы от ребенка как от взрослого. Наверняка во многих случаях оказалось бы, что дети непослушны потому, что мы не даем им возможности выполнить наши требования. С другой стороны, требования составляют важный элемент, стимулирующий развитие. Поэтому они должны соответствовать возможностям ребенка. Момент, когда мы совершим ошибку может принести нам большие потери или большую выгоду. Мы велели ребенку сделать что-то, что принесло отрицательный результат, или наказали ребенка за то, что натворил брат или сестра. В конце концов мы не непогрешимы, можем ошибиться. Если ребенок получил взбучку, то уже нельзя отменить наказания, но если, например, наказанием был запрет смотреть телевизор, то его можно отменить или перенести на другого ребенка – настоящего виновника. Но в случае необратимого телесного наказания самым важным окажется то, что скажет отец, узнав об ошибке. 

 Самое плохое – и часто отцы совершают эту ошибку – это притворяться, что все в порядке, чтобы сохранить авторитет. Притворяться, что он все-таки был прав. А потом такой отец удивляется, что его подрастающий сын взбунтовался против отцовской власти. По-настоящему мудрый человек может признаться даже в мелких ошибках, потому что у него здоровое чувство собственного достоинства, он и так знает, что он умен, а ошибиться может каждый. Но если кто-то боится потерять свое влияние, не признается ни в одной ошибке, потому что думает, что это расшатывает его авторитет и подвергает сомнению его ум. Очень много может выиграть отец, который подойдет к сыну и скажет: «Прости меня, дорогой, я совершил ошибку. Пожалуйста, прости, я желал тебе добра, но неправильно оценил ситуацию». Я убежден, что ничто не укрепляет авторитет отца в такой степени, как признание в ошибке и просьба о прощении. 

 И последнее о требованиях. Из жизни детей куда-то исчезли требования, у них нет никаких обязанностей. Лишь бы учились. Мама носит уголь из подвала, чтобы восемнадцатилетний сын учился, он же будет сдавать экзамены на аттестат зрелости; она не имела возможности учиться, так пусть хоть сыночек учится. Но заметим: если мы кому-то предъявляем требования, то этим мы ему оказываем доверие. Это очень стимулирует развитие. Когда требуем от ребенка, даем ему возможность развиваться, возможность к самовоспитанию. Над этой мыслью следовало бы дольше остановиться, так как нельзя воспитать человека без его участия. Можно создать ему наилучшие условия, но если он не приложит собственных усилий, то ничего из такого воспитания не выйдет. 

 Подводя итог рассуждений о Божьем плане для детей, можно подчеркнуть два самых важных слова: почитание и послушание. Дети должны почитать отца и мать, должны их слушаться. Это служит их собственному благу и принесет пользу их будущим семьям. Хорошо, если нам удастся помочь нашим детям понять смысл послушания, заметить, сколько хорошего оно приносит – тогда дети будут послушны, так как они по-своему мудры. 

6 

Потерянное отцовство 

 Мы говорили о том, какие требования предъявляет мужчинам отцовство. Попробуем рассмотреть вопрос с другой стороны – с точки зрения потерянного отцовства. Напомним основное – какие функции должен выполнять отец. Лишь тогда можно ясно увидеть, действительно ли отцовство потеряно, в какой степени это затрагивает общество и как глубоко проникает. Согласно документу Familiaris consortio Папы Римского Иоанна Павла II функции отца следующие: 

1) ответственность за жизнь зачатого ребенка; 

2) заботливое выполнение обязанностей воспитателя вместе с женой; 

3) труд для обеспечения материального быта, при условии, что этот труд помогает строить взаимоотношения в семье, служит семье, а не разрушает ее; работа не должна вредить семье; 

4) мужчина – отец должен давать свидетельство зрелой христианской жизни. 

Потеряно ли отцовство? 

 Глядя на отцовство с точки зрения его основных функций, можно задать вопрос, действительно ли оно потеряно. 

 Да, потеряно. Может, это касается не всех людей, но довольно распространено ослабление роли отца в семье. Если нет нормального понимания отцовства, то не может быть и его нормального осуществления. И на практике это чаще всего так. Постараюсь доказать эти радикальные утверждения. 

 Начнем с деликатного вопроса, очень болезненного. Концентрация на потреблении вообще, а в особенности в половой жизни очень широко рекламируется и, к сожалению, очень глубоко укореняется. Можно наблюдать потребительское отношение к сексу и совершенное отсутствие ответственности за результаты половых действий. Ведь возможным результатом является зачатие ребенка. Вместо воспитания мужской ответственности, связанной с использованием разума и воли, нам предлагают какие-то технические средства, прямо говоря – контрацепцию. 

 Небольшое отступление. Стихия человеческих половых влечений и человеческой плодности настолько сильна, что никакие средства ее не сдержат. Для этого необходимо нечто большее, чем просто средство, необходима сила, необходимы качества, которыми человек наделен Создателем. Я имею в виду разум и волю, которыми не обладает ни одно другое живое существо. Разум позволяет познать функционирование половой сферы и плодности в категориях Божия плана взаимной любви мужчины и женщины. А благодаря усилиям воли можно этот план выполнять. 

 А что сделал человек? Создал свой собственный план, хромой, поломанный, направленный против Бога – контрацепцию. И думает, что выиграл. Думает, что он гениален, что стал Богом или еще бóльшим, чем Бог. Это тяжкий грех напыщенности человека, пытающегося занять место Творца. В результате получаем в мире (страшно подумать!) 50 миллионов убитых детей в год. А у этих детей были отцы, которые должны были о них заботиться. Кроме того, миллионы детей воспитываются одинокими матерями. В одном только городе Познани²⁹, где я живу, примерно 10 тысяч одиноких матерей. Миллионы детей воспитываются в детдомах. Разве это все не свидетельствует о потерянном отцовстве? Можно продолжать перечислять: разбитые семьи, разводы – это эпидемия конца XX века. Например, в США число разводов достигло 50%, не считая так называемых свободных, незарегистрированных союзов, которые распадаются значительно чаще. Далее, супружеские пары, которые еще живут вместе, но до счастья им далеко. Во всех этих случаях можно заметить (в большей или меньшей степени) проигрыш отцовства. 

 Посмотрим еще на другие плоды неудачного отцовства: плохо воспитанные дети – хулиганы, бандиты, преступники. За каждым таким человеком стоит отец, который проиграл свое отцовство. Кроме того, кризис власти и авторитета. Это касается – грустно и больно об этом говорить – людей, занимающих в государстве ответственные посты. Это нередко несчастные люди, перенесшие обиду, душевно искалеченные, часто в плену вредных привычек... Этот список можно продолжать и продолжать. Нет сомнений – отцовство потеряно. 

Почему отцовство потеряно? 

 Попробуем ответить на вопрос, почему так происходит. Почему само отцовство и его результаты могут быть такими плохими? Причин очень много. Но можно попробовать обобщить их в одном утверждении: так происходит из-за того, что человек отдалился от Божьего замысла любви, ушел от природы, от Божьего замысла по отношению к человеку. 

 Эта проблема извечна, начиная от первородного греха в раю. Сегодня можно поставить вопрос как дилемму «быть или иметь?» Человек – это существо духовное и материальное одновременно. Обе эти сферы должны быть гармонично связаны и подчинены разуму и воле человека. Тем временем, постоянно идет борьба между духом и материей³⁰. Природа человека влечет его к духовным ценностям, а сегодняшняя цивилизация и пропагандируемый образ мышления отрицает вообще существование духовного мира и склоняется лишь к материи. 

 Таким образом, культура «иметь», культура потребления, иначе говоря, культура гедонизма вытесняет цивилизацию любви. Это происходит на наших глазах. Цивилизацией управляют очень сильные рекламы, не только раздувающие до ненормальных размеров естественные потребности человека, но еще и внушающие, что ему необходимы для жизни вещи, которые на самом деле ни для жизни, ни для счастья не нужны. Сохранить разумную дистанцию к материи все труднее, а без философского подхода, с использованием разума и воли, становится почти невозможным. 

 Культура, предпочитающая «иметь», уже касается не только вещей, а также самого желания обладать вещами, что переносится также на человека. Все чаще можно заметить тенденции к тому, чтобы обладать человеком и использовать его для своих целей. Мужчина хочет «иметь» жену в качестве собственности, женщина хочет «иметь» мужа, супруги хотят «иметь» ребенка, присваивают себе право иметь ребенка любой ценой, как еще одну вещь в доме. Так не должно быть. Супруги должны служить друг другу, служить жизни, принять и воспитать каждого зачатого в их семье ребенка. Но не имеют права обладать им. 

 Трудность многих супружеских пар состоит в том, что встречаются люди, которые хотят друг другом обладать. Из них никогда не получится счастливой, любящей семьи. Это трагедия этих людей, их семей, детей. 

 Когда люди покинули Бога, они потеряли великолепный, прекрасный пример идеального отцовства, потому что они все меньше знали, каков Бог Отец. Без такого примера люди растерялись, не зная, в какую сторону идти. Разве мужчина, не зная, в чем состоит настоящее отцовство, может сознательно и разумно стремиться быть хорошим отцом? Опасаюсь, что это невозможно. 

 Перейдем к более подробным причинам кризиса отцовства. На первом месте я бы поставил сексуальный беспорядок, который закрался в человеческие взаимоотношения (а скорее, его ввели с помощью нахальных реклам). Я никогда, в течение многих лет работы в консультации, не встретил семью, испытывающую кризис, но с упорядоченной половой жизнью. Это довольно симптоматично. Наверняка, много правды скрыто в изречении: не любовь появляется в результате сексуальной радости, а сексуальная радость появляется в результате любви. Нет сомнений, попытки получить сексуальное наслаждение без любви должны закончиться драматически. 

 Но не только здесь царит беспорядок. Человек начинает добиваться права «производить человека». Клонирование еще не изучено до конца, а говорится о нем уже давно. Метод оплодотворения in vitro уже нашел для себя место в обществе. Это приводит к серьезным проблемам, например, в самоидентификации ребенка, кто он такой. Кто сможет рассудить, чей это ребенок, если яйцеклетку дала одна женщина, носила ребенка в матке другая, а усыновила (чтобы не сказать грубо, заказала и купила) его третья? Кто его мать? А кто отец ребенка, зачатого семенем из банка спермы, а лишь известно, что владелец спермы получил Нобелевскую премию? Один врач щедро (чтобы не сказать, с самопожертвованием) одаривал пациенток собственной спермой... И сейчас такие вещи в мире происходят. Отсюда начинается беспорядок, беспокойство, проблемы детей, а также и «родителей»: кто в конце концов его отец? А кем я прихожусь этому ребенку? 

 Кто-то мог бы возразить, что подобные проблемы появляются и в результате усыновления. Но схожесть лишь внешняя. В случае усыновления речь идет о служении жизни, о помощи живому, невинно обиженному ребенку, иначе говоря, об исправлении имеющей место патологии (несомненно, патологией следует назвать факт, что живые родители не хотят или не могут воспитывать родного ребенка). А в методе in vitro имеем дело с планированием патологии. 

 Следующая причина – это отрицательный климат, который создается вокруг семьи. Эта проблема имеет много аспектов, например, пропагандируют так называемые свободные союзы, союзы мужчины с мужчиной, женщины с женщиной, нескольких мужчин с женщинами и т.д. Кто там отец, кто мать, кто какую роль выполняет в таком союзе? Неизвестно. 

 Далее, все чаще заметна агрессия против женщин в благословенном состоянии. Надеюсь, что некоторые читатели еще понимают, что означает «благословенное состояние». Это выражение уже вышло из употребления, а ведь подчеркивало прекрасное. Часто агрессивная реакция женщин на такое состояние других женщин наступает как проявление пост-абортного синдрома. 

 Так чудесно сложилось, что у братьев и сестер моей жены много детей. Одна из сестер шла по улице с четырьмя маленькими детьми. Ее останавливает женщина и довольно агрессивно, неприязненно, почти с презрением: «Это все ваши?» Она отвечает: «Да... И они будут работать на вашу пенсию». Это правда. О семьях с малыми детьми говорят ужасные вещи, а эти малые дети будут работать на пенсию для содержания тех, кто сейчас их высмеивает.