Потом появились идеи городов-коммун. Из социалистического трактата о проектировании жилищных комбинатов: «Нет сомнений, что при социалистической организации быта каждого жителя следует рассматривать одновременно как одинокого и как женатого или замужнюю. Потому что каждый сегодняшний одинокий завтра может оказаться женатым, а каждая супружеская пара завтра может оказаться одинокими людьми. Такое состояние возможно лишь в социалистической организации жизни, когда обязательства, прежде соединявшие супругов, иногда вопреки их чувствам, главным образом совместное жилье и воспитание детей, в условиях общественного обслуживания бытовых потребностей, общественного воспитания детей, постоянно теряют свое значение, пока совсем не перестанут существовать». Как много верующих женщин пользуются таким общественным обслуживанием, как общественное питание, воспитание детей в учреждениях, заменяющих семью, и т.д. В действительности это идеи сатаны. Не говоря уже о том, что встречаются дома, где нет стола, у которого вся семья собирается хотя бы раз в день для совместного приема пищи. 

 В Святом Писании ясно написано: «Но когда женщины исполняют свой долг материнства, то бывают они спасены»²⁶ (1Тм. 2,15). И тут сатана ведет наступление, настраивая женщин против рождения детей. Это проявляется сегодня на каждом шагу, каждый это видит, думаю, что комментарии не нужны. 

 Понятие верности. В настоящее время оно кажется почти карикатурой на настоящую верность. Если великий известный артист говорит, что он живет с четвертой женой, и что каждой из них он был верен... то это ужасно. Недавно в газете «Głos Wielkopolski» я увидел заголовок: «Я умею хранить верность». Я говорю сам себе: «Пожалуйста, артистка тоже умеет хранить верность. Наконец-то можно почитать положительное на эту тему в газете». Читаю. Вопрос артистке: «А мужчины, им вы тоже храните верность?» – «Да, я храню верность каждому моему мужчине, я ведь сторонница моногамии. А вообще, что такое верность? Наше внутреннее состояние. Любовь, верность – это такие сложные философские понятия. Любовь относительна...» И так далее, такой бред. Если для женщины понятие верности не имеет никакого значения, она его не понимает, то в этом ее личная трагедия. И эта женщина еще утверждает, что в ее жизни самое важное место занимает ее сын, как будто материнство пробивалось сквозь балаган мыслей. Очевидно, что если сын, а не муж, важнее всех в доме, то вскоре он станет домашним тираном, властелином, терроризирующим всю семью. К сожалению, такое направление принимают перемены в воспитании детей. 

 В нашей стране появилась такая негативная всемирная тенденция, как обвинение родителей в превышении власти. Под разнообразными предлогами раздувают целые истории о распространении сексуальных извращений, направленных против собственных детей, якобы повсеместного избиения детей в семьях. Тогда получается, что необходимо как можно скорее вырвать детей из-под «губительной» родительской власти. Не возвращаемся ли мы к забытым уже коммунистическим идеям вырывать детей из семьи? 

 Не надо далеко искать, совсем недавнее событие. Девчонка, запутавшись в собственных чувствах, взбунтовалась, что родители не разрешают ей встречаться со зрелым мужчиной, который, прямо говоря, тянет ее в постель. И этот ребенок попал в какое-то учреждение общественной помощи, которое финансируется из наших налогов. Там ее выслушали и, на основании ее односторонней версии событий, «помогли», сформулировав заявление в суд (тоже, кстати, за наши деньги), чтобы родителей лишили родительской власти или хотя бы ограничили ее. У бедного ребенка закружилась голова. Несчастные родители пришли в отчаяние. К счастью еще, попалась мудрая женщина-судья, которая однозначно решила спор, что не может быть и речи об ограничении родительских прав. Но войдите в положение этих родителей, которых морально ослабила такая «общественная помощь», посоветовавшая ребенку подобное решение вопроса. 

 И последнее, что я хочу на эту тему сказать. Мне кажется, что по вопросу власти в семье, осуществляемой согласно Божьему замыслу, нам не хватает положительных примеров. Они есть, только нам их не показывают. Телевидение показывает в фильмах в основном отрицательные примеры, поэтому очень важно, чтобы те, кто может поделиться, какое счастье и радость им приносит семейная жизнь, построенная на фундаменте Божьего учения, смело свидетельствовали об этом. Власть – служба – дает счастье и тому, кто ее осуществляет (стимулирует к еще большим усилиям), и тем, кто подчинен ей. Не чувствуя себя униженными рабами, они находят счастье под стабильной, мудрой властью своего опекуна. Этому было бы полезно научиться нам всем, поэтому каждый по мере возможности должен стараться об этом свидетельствовать. 

5

 О воспитании в послушании 

 Одной из самых важных и самых трудных задач связанных с властью отца является воспитание детей путем создания наиболее благоприятных условий для всестороннего развития каждого ребенка в отдельности и семьи в целом. 

 О воспитании детей написаны тысячи книг. Придумано множество приемов, увеличивающих эффективность воспитательных действий. Известно много систем воспитания, которые нередко содержат прямо противоположные рекомендации. Примером этого может служить отношение к физическим наказаниям в процессе воспитания. Одни говорят, что их вообще нельзя применять, так как они нарушают чувство собственного достоинства ребенка, а другие – что они необходимы и нужны самому ребенку. Другой пример – отношение к роли стресса. Одни громко кричат о бесстрессовом воспитании, а другие утверждают, что стресс как элемент обыденной жизни должен присутствовать также в воспитании, чтобы ребенок мог научиться поступать в различных жизненных ситуациях. При таком обилии часто противоречивых идей на тему воспитания родители могут просто растеряться. В спорах о деталях часто можно потерять самое важное, а именно: цель, к которой должен стремиться ребенок, цель, которой должно служить воспитание. И здесь нельзя избежать вопроса о цели и смысле жизни человека на Земле. С точки зрения католической веры ответ прост: цель и смысл жизни человека – это вечная жизнь и спасение. Этой цели должны быть подчинены концепции воспитания, создаваемые (или принимаемые) верующими людьми. К сожалению, даже верующим такое возвышенное определение цели кажется неприемлемым, или по крайней мере непрактичным. Поэтому постараемся говорить об этом более простым языком. 

 Процесс воспитания должен помогать воспитаннику всесторонне развиваться. Особенно должен помогать распознавать, а затем развивать его индивидуальные способности. Далее, должен помочь ему познать и выбрать самый лучший для него жизненный путь, карьеру для этого единственного в своем роде человека, каким является данный ребенок. И, наконец, в процессе воспитания должны развиться в ребенке качества, необходимые для самостоятельной жизни вообще, а в частности, на выбранном индивидуальном жизненном пути. Иначе говоря, воспитание должно помочь познать жизненное призвание и стать способным к его реализации. 

 К сожалению, многие родители ставят перед собой совсем другие цели. Иногда создается впечатление, что для некоторых из них имеет значение лишь послушание детей. И «послушание» значит ровно столько, сколько данные родители себе придумали (хочется сказать, измыслили). Для одних единственно важно то, чтобы их ребенок хорошо учился (случается, что целью родителей становится то, чтобы у ребенка были самые лучшие оценки в классе, даже ценой нечестности – делают за ребенка уроки и злятся на учителя, когда он поставит двойку). Для других важно то, чтобы придумать для ребенка самую лучшую (хочется сказать «единственно верную») жизненную карьеру. Проектируют для ребенка жизнь согласно собственным увлечениям, совершенно не считаясь с его способностями и интересами. В этом проявляется искушение, которому поддаются многие родители, когда к ребенку относятся как к своей собственности, и при наилучших намерениях пытаются не столько помочь ему понять свое призвание, сколько навязать какую-то карьеру. И часто навязывают ему собственные неосуществленные мечты. Папа хотел стать спортсменом и мучает сына, который совершенно не имеет к этому способностей и даже склонностей, чтобы сделать из него мастера спорта. Бабушка хотела стать монахиней, поэтому внучок должен идти в семинарию. Так не должно быть. 

 Так происходит потому, что родители, а иногда и родители родителей, присваивают себе права поступать так, как будто они – «владельцы» своих детей. В наше время такие взгляды быстро распространяются. Не хочу быть жестоким, но получается даже, что родители требуют, чтобы им дали право убивать собственных детей. Невероятно, но факт. 

 Мы нужны затем, чтобы помочь ребенку найти его призвание. Это исходный пункт для каждого процесса воспитания. Думаю, что каждая мать и каждый отец должны часто напоминать себе, что ребенок – это не их собственность. Я должен помочь ребенку на его зачастую трудном пути к святости. Все родители знают, что иногда не хватает терпения, руки опускаются, сил нет, но таков путь и таков труд воспитания каждого ребенка. Нас тоже родители воспитывали с такими же трудностями. И так должно быть. 

 Перейдем к «рецептам» воспитания, которые можно найти в Святом Писании. Первый из них, несколько раз повторяющийся в Библии, приведу из Послания к ефесянам: «Почитай отца твоего и мать – это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6,2-3). Это расширенная версия четвертой заповеди, т.е. первой заповеди (и, видимо, важнейшей), не касающейся непосредственно взаимоотношений человека с Богом. Мы уже говорили о том, что родители должны заслуживать почтения, должны жить так, чтобы ребенок без труда мог почитать их. Я процитирую еще один фрагмент, в котором более подробно описаны указания для детей. На этот раз обращусь к книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись; ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями. Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих, и в день молитвы своей будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствовать²⁷, и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Делом и словом почитай отца своего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва²⁸ матери разрушает до основания» (Сир. 3,1-9). 

 И еще: «Хотя бы он [отец] и оскудел разумом, имей снисхождение, и не пренебрегай им при полноте силы твоей. Ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится» (Сир. 3,13-14). 

 Я цитирую эти слова специально, так как в жизни люди часто не выполняют этих советов. И еще один стих, довольно суровый: «Оставляющий отца – то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою» (Сир. 3,16). 

 Думаю, что не один автор современных теорий бесстрессового воспитания мог бы возмущаться, но таков замысел Бога, и так надо поступать, чтобы достичь счастья в семье. По-моему, очень многие родители страдают именно из-за того, что не воспитывали своих детей так, чтобы у них выработалось уважение к родителям. Я не говорю, что ребенок должен обращаться к отцу: «Господин Отец» или к матери: «Госпожа Мать». Конечно, в некоторых ситуациях и в определенном возрасте дети могут говорить родителям «ты», хотя я не сторонник этого, так как часто это бывает во вред самим детям. 

 Например, будучи молодым научным сотрудником, я вел занятия со студентами, а поскольку они были всего на несколько лет младше меня, я иногда переходил с ними на «ты». Было очень приятно, в наших взаимоотношениях царила атмосфера доброжелательности, для многих это было также стимулом к науке. Им просто стыдно было не знать чего-то. Но часто случалось и обратное. Всегда находился тот или иной студент, который считал, что раз мы на «ты», то незачем учить мой предмет. Он получит зачет по знакомству. Разве не следовало бы сохранить необходимую для уважения определенную дистанцию, хоть небольшую? Значительно труднее сохранить уважение будучи с кем-то запанибрата. Сказанное относится также к интересующим нас взаимоотношениям родители – дети. 

 Заметим еще одну важную вещь. Заповедь не ограничивается словами: «Почитай хорошего отца, почитай хорошую мать», а гласит: «Почитай отца, даже если он выживет из ума». Точка. Нет оправданий. Говоря эти слова подрастающим детям я должен бы им подсказать, чтобы они испытали совесть в своем отношении к родителям. Ведь через некоторое время сами будут страдать оттого, что их дети будут относиться к ним самим так, как они это делают сейчас. Но, обращаясь к родителям, подчеркиваю еще раз: необходимо создать детям условия, чтобы они могли уважать своих родителей. 

 Рассмотрим фрагменты из Послания св. Павла к ефесянам, а также к Колоссянам. Они содержат ту же самую мысль, которая повторяется несколько иначе, благодаря чему оба текста дополняют друг друга. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Еф. 6,1). «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол. 3,20). Если соединим два этих фрагмента, то получится: «Дети, будьте послушны своим родителям во всем, так как этого требует справедливость, и это нравится Господу». Я хочу задержаться на слове «послушный». Чтобы не сказать, что послушание вышло из моды, замечу, что это такое слово, которое воспринимается чаще с отрицательной окраской, что оно ассоциируется с потерей свободы, с зависимостью от кого-то, а ведь мы, люди начала XXI века, хотим быть свободными. Слово «повиновение» воспринимается как выполнение чьей-то воли из страха перед наказанием.