Св. Герард Герб Икона Божьей Матери
Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Пс 102,2

Книги об отцовстве, доступные на польском рынке

 

 Начнем с литературы, касающейся проблем отцовства. Первый автор, которого я хотел бы назвать, это Кароль Войтыла – все его литературные произведения, написанные до того, как он стал Римским Папой, а именно: Osoba i czyn («Личность и поступок»), Miłość i odpowiedzialność («Любовь и ответственность»), Promieniowanie ojcostwa («Излучение отцовства»), Przed sklepem jubilera («Перед ювелирным магазином»). «Другой» автор – это Святой Отец Иоанн Павел II, все его учение, в котором он постоянно и последовательно говорит о родительских обязанностях и о святости жизни: «Создал их мужчиной и женщиной », Familiaris consortio, Redemptoris custos, Evangelium Vitae5

 

 Я хочу еще назвать двух других польских авторов. Один из них – священник, профессор Бронислав Межвинский, написавший трехтомную диссертацию, в которой цитирует множество иностранных книг на эту тему. Всем казалось, что об этом никто не пишет, а он нашел около тысячи работ. Он написал также книгу Mężczyzna, mąż, ojciec («Мужчина, муж, отец»), – самую значительную из известных мне монографий об отцовстве. Я часто задумывался, почему ксендз Бронислав выбрал именно тему отцовства. Мои сомнения развеялись, когда я познакомился с его отцом. Об этом человеке можно написать отдельную книгу, хотя он наверняка не согласился бы из-за своей необыкновенной скромности. Когда я с ним познакомился – многое понял. Возвращаясь домой после нескольких часов, проведенных в его обществе, я думал, что этот человек похож на знамя, старое, историческое польское знамя, на котором написано: «Бог, Честь, Отчизна». Верность этим идеалам из него просто излучалась. Ничего удивительного, что его сын стал отцом в более широком смысле, чем обычный отец семьи. Ведь священник должен быть настоящим отцом для многих людей. 

 

 Другой автор – это Станислав Славинский, муж (великолепной жены Магды) и отец (троих прекрасных детей). Он – доктор педагогики, занимается вопросами воспитания, у него богатый опыт работы в клинике. Об отцовстве как таковом книг не писал, но зато много написал о воспитании детей. В последнее время изданы две его очень ценные книги: Ślubuję ci miłość и O wychowaniu w posłuszeństwie («Клянусь тебе сохранить верность» и «О воспитании в послушании»). В своих произведениях этот автор создает прекрасный, точно нарисованный образ отца. Кроме того, объясняет, почему в нашей культуре отцовство утратило свое значение. 

 

 Еще совсем недавно в Польше не было общедоступной литературы на тему отцовства. Я не хочу сказать, что теперь ее полно, но уже можно найти книги зарубежных авторов, переведенные на польский язык. В настоящее время не столь сложно найти что-то об отцовстве, сколь сложно выбрать среди доступных книг. Две из них, думаю, достойны особого внимания. 

 

 Первый автор – это Джош МакДауэлл. Особенно я рекомендую его книгу, написанную в соавторстве с Нормом Уэйкфилдом Zadziwiający wpływ tatusia («Удивительное влияние папы»). Это небольшая, тепло написанная книга, в которой говорится, что отец должен давать ребенку убежище, быть его другом, опорой, товарищем, советчиком и проводником. Прекрасно описан мотив прощения. По мнению авторов, отец должен всегда уметь прощать, даже в самых трудных ситуациях. Авторы подчеркивают, что нынешний мир нестабилен, аморален, лишен духовной силы и что в таком мире именно отец должен стать примером для своих детей. 

 

 Я нашел в этой книге две прекрасные мысли, которые мне особенно запомнились. Первая мысль: людей нужно любить, а вещами пользоваться, а не наоборот. Вторая мысль говорит о необходимости всегда помнить, развивать в себе убеждение, что дети – это дар от Бога, а не наказание Господнее. Как часто мы наблюдаем родителей, для которых дети – это одни мучения. 

 

 Вторая книга, о которой следует сказать, это книга Гордона МакДоналда Wzorowy ojciec6. В ней также появляется мотив отцовского руководства детьми в хорошем значении этого слова. Автор показывает образ отца – не какого-то владыки, диктатора, а скорее проводника, который заботится о судьбах доверенных ему людей, берет на себя ответственность за них, вносит порядок и план действий. При необходимости вводит дисциплину и даже подавляет бунт – но не во имя сохранения своей власти, а для блага семьи. Автор приводит прекрасное сравнение отца с дирижером. Говорят, что чем лучше дирижер, тем меньше он машет палочкой (я прошу извинения у всех музыкантов и меломанов). Просто, хотя внешне это может быть незаметно, он владеет ситуацией, определяет ритм и темп, а где нужно и когда нужно – вмешивается. Такое присутствие отца в жизни детей должно иметь место, чтобы он не навязывал им свою волю, не диктовал каждый шаг, а лишь планировал ритм развития, стараясь, чтобы семейный «оркестр» играл согласно замыслу Бога. МакДоналд подчеркивает, что дети все видят, они – отличные наблюдатели, и мы должны всегда давать детям пример, прежде всего пример прекрасной любви мужа и жены. Этот пример необходим детям. И, наконец, отец (как каждый хороший наставник) должен уметь предвидеть. Как рулевой во время шторма, обязан видеть, что делается далеко впереди, чтобы вовремя избежать столкновения со скалами, так и отец должен смотреть на жизненный путь своих детей: внимательно наблюдать, предвидеть и никогда не отталкивать ребенка, даже в самых сложных обстоятельствах принимая его таким, каков он есть. 

 

 В книгах можно найти много советов, подсказывающих, как можно стать эффективным, умелым, достигающим успеха отцом. С точки зрения воспитания важнее всего то, чтобы отец создавал детям как можно лучшие условия для развития и был для них привлекательным (а не подталкивающим или отталкивающим) примером. 

 

Понятие «отцовство»

 

 Говоря об отцовстве, сперва задумаемся, в чем оно состоит с формальной точки зрения и как оно воплощается в жизнь. Если отцовство воспринимать серьезно, то его составные части следующие: работать над собой, готовясь к роли отца; выбрать жену – мать своих будущих детей – и постоянно заботиться о ее развитии; создать условия для прихода детей в мир (создание семьи); выбрать наиболее подходящий момент для зачатия ребенка; принять участие в зачатии; сопутствовать ребенку в его развитии до родов; принимать участие в родах (некоторые считают, что отцу не обязательно присутствовать при рождении ребенка, но и тогда он должен хотя бы духовно принять участие в родах); далее, принимать участие в воспитании детей, учить их понимать мир, вводить их постепенно в мир взрослых; ввести в доме правила, которые дают чувство безопасности и стабильность; взять на себя руководящую роль в семье. Даже после того, как ребенок покидает родителей, мужчина не перестает быть отцом. Наоборот, его дальнейший образ жизни оказывает огромное влияние на то, насколько он достоин доверия в глазах детей и как долго они будут верны привитым им идеалам. Неоднократно мы встречаемся с парами, которые для «блага» своих детей запланировали развод на потом, когда дети уйдут из семьи. Они действительно думают, что тогда уже их развод не повредит детям. Они не отдают себе отчет в том, что разрушают весь внутренний мир своих уже взрослых детей и ставят под вопрос иерархию ценностей, которую в течение всей жизни в них строили. 

 

 Таким образом, отцовство состоит не только в том, чтобы плодить и воспитывать детей, это задание, требующее усилий в течение всей жизни. Отцовство можно рассматривать в различных аспектах. Есть так называемое биологическое отцовство, когда отец – это тот, кто биологически принимал участие в зачатии ребенка. Можно бы думать, что поскольку биология однозначна и не зависит от религии и политических взглядов, то не должно быть никаких проблем с определением биологического отцовства. Однако в жизни все не так просто. Так было бы, если бы человек не внес беспорядка в области порождения потомства, т.е. в области половой жизни. Перед лицом все более распространенных внебрачных половых связей, часто со случайно встреченными людьми (не говоря уже о «групповых» развлечениях), иногда бывает очень сложно определить, кто является биологическим отцом ребенка. Парадоксально, но медицине проще исключить отцовство, чем доказать. Другое сомнение в области биологического отцовства появляется из-за искусственного оплодотворения in vitro, когда часто пользуются «услугами» анонимных доноров спермы. Здесь трудно даже определить, кто является матерью ребенка. Будет ли это женщина, которая дала яйцеклетку вместе со всем генетическим материалом, или же та, которая «дала напрокат» свою матку, носила в себе и родила ребенка? Хотелось бы сказать, что первая из них будет «предком» ребенка, а вторая – родной матерью. Но может появиться еще и третья мать – няня... Понятно, эти проблемы никогда бы не появились, если бы человек своими действиями вписывался в законы природы, а не ставил себя выше них, пытаясь установить свои собственные законы. С точки зрения христианства, это попытка узурпировать себе место Творца и его власть над природой. 

 

 Есть еще законное отцовство – отцом является человек, которому ребенок приписан по закону. По общепринятым понятиям отец – это тот, кто фактически воспитывает ребенка. Даже при таком коротком обзоре можно заметить, что, к сожалению, в этой сфере легко все перепутать. Может оказаться, что один человек – биологический отец, совсем другому приписаны законом функции отца, а фактически еще третий воспитывает ребенка. Конечно, это не может не вызвать расстройства психики ребенка, его чувства принадлежности. 

 

 Необходимо также сказать и о духовном отцовстве. Естественно, первым духовным отцом должен быть отец, воспитывающий ребенка (не обязательно родной 30 отец, это может быть мужчина, усыновивший ребенка). Однако нет противопоказаний, чтобы молодой человек нашел себе духовного отца вне семьи. Если такой духовный отец – человек определенного духовного уровня, он может оставить положительный след на всей взрослой жизни воспитанника. К роли духовных отцов призваны в особенности духовные лица (священники и монахи). 

 

 И, конечно, нельзя не упомянуть о теологической стороне отцовства, о том, что Бог Отец может быть примером для каждого отца. К сожалению, образ Бога Отца в воображении людей в значительной степени деформировался. Сам Бог, конечно, не мог деформироваться, поскольку понятия нашего материального мира (время, форма и т.п.) его не касаются. Но многие, даже верующие, люди носят в себе не такой образ Бога, каким описывает Его Библия и учение Церкви. В результате многие отвергают эту карикатуру на Бога, которую сами и создали для своей собственной надобности, и считают и говорят, что отвергают настоящего Бога: «Раз Бог таков, то я в него не буду верить». Только, бедные, не знают, что Он не «таков». Настоящего Бога, каким Он есть, – воплощение всемогущества, Добра и Любви – ни один разумный человек не отвергает. 

 

 Большую помощь в создании у себя положительного образа отцовства могут оказать примеры святых отцов. В первую очередь следует назвать необычайного человека – св. Иосифа. На первый взгляд может показаться, что Евангелие говорит о нем очень мало. Но стоило бы задуматься над теми немногими словами: Бог Отец человеческим рукам этого молодого плотника из Назарета доверил Божия Сына, когда Он принял человеческий облик. Из всех фрагментов, говорящих непосредственно о святом Иосифе, следует, что он всегда умел ставить себя на второй план. А именно это – важнейшая черта настоящего отца. Личность святого Иосифа показывает, как прекрасно можно выполнять отцовские функции, не будучи отцом в биологическом смысле.